Dựa vào ý nghĩa "giới hòa đồng tu" làm thế nào để giữ giới ko rơi vào cực đoan ?

Thể theo một câu hỏi của một Vị Phật tử hỏi Thầy là “Thầy ơi cho con hỏi 1 tí. Theo thầy thì dựa vào ý nghĩa "giới hòa đồng tu" thì làm thế nào để giữ giới ko rơi vào cực đoan ?”. Do đó Thầy đã viết bài này hầu làm sáng tỏ phần nào câu hỏi của vị Phật tử này và cũng là bài viết hữu ích cho ai vào đọc entry này nhé.

Theo như giáo pháp của Đức Thế Tôn đã truyền dạy cho hàng con Phật qua bao thế hệ thì tất cả đều bao gồm trong Tam tạng Kinh điển. Và đức Phật cũng đã dạy rằng nếu Giới Luật còn thì đồng nghĩa với Phật pháp vẫn còn vậy. Vì thế ở đây, khi ta bàn đến điểm “Giới Hòa Đồng Tu” thì điểm này là một trong 6 điểm mà ta biết đó là 6 phương pháp hòa hợp, thì Giới hòa đồng tu là một trong số đó. Thầy nói sơ vậy để thấy rằng Lục Hòa là 6 phương pháp mà Đức Thế Tôn muốn dạy cho chúng ta sống và tu thế nào để đạt đến trạng thái dung hòa giữa chính mình và người khác xung quanh vậy.

Trên điểm này trước hết ta nên nói rõ về chữ Giới trước. Như ta đã biết là Giới là cội gốc để đưa ta đến bờ giải thoát. Giới còn là hàng rào để ngăn giúp chúng ta biết được cái rào cản giữa Thiện và Ác. Giới là phân biệt giải thoát tức là khi ta giữ được bất cứ giới nào thì ta sẽ giải thoát và thành tựu được giới ấy vậy. Do vậy Giới hòa đồng tu, là trong một tập thể, trong một cộng đồng cùng nhau tu, chúng ta cần có chung nội quy, chung giới pháp để rồi cùng nhau đoàn kết hòa quyện như nước với sửa mà tu hành. Chúng ta xem Giới như là vị Thầy soi đường dẫn bước để cho chúng ta theo đó mà làm Kim chỉ nam tu học, và vì thế noi theo vị Thầy để rồi cùng chung hòa hợp, cùng chung giúp nhau tu, sửa đổi để rồi cùng nhau tiến đến bờ giải thoát.

Tất cả 6 quan điểm trong 6 pháp lục hòa mà đức Thế Tôn đã dạy nhằm đưa hàng đệ tử cùng nhau quay về trạng thái của sự hòa hợp, đoàn kết. Và có như vậy thì kết quả tu học mới mau chóng thành tựu được. Nhưng theo câu hỏi của vị phật tử này thì Chúc Trung có câu nói thế này. Như trên đã nói, Giới là Biệt Giải Thoát, vậy khi chúng ta giữ giới thì nhân duyên, hoàn cảnh hay môi trường nơi ta ở cho phép ta giữ được giới nào thì chúng ta nên tùy thuận mà giữ giới ấy, và cuối cùng chúng ta thành tựu được giới ấy. Và khi nhân duyên thuần thục thì chúng ta sẽ phát nguyện giữ trọn Giới pháp mà ta đã lãnh thọ vậy. Nói như thế thì chúng ta sẽ không vướng mắc và lo lắng khi chúng ta giữ giới và băn khoăn rằng chúng ta thọ nhiều giới mà không giữ được trọn thì sẽ mang tội lắm lắm.

Khi chúng ta nắm bắt được quan điểm này thì chắc chắn rằng việc giữ giới sẽ không rơi vào cực đoan và chấp trước. Nếu chúng ta giữ giới một cách an nhiên, tự tại và tùy thuận nơi hoàn cảnh nhân duyên cho phép của mình thì chắc chắn rằng việc giữ giới sẽ đạt được nhiều hiệu quả mà còn dẫn đến thêm nhiều trạng thái của an lạc tự tại nữa.

Và khi chúng ta đã cùng nhau hòa hợp trong việc tu tập và giữ giới thì việc nhắc nhở nhau trong khi tu tập thì rất cần thiết. cùng nhau hòa hợp tu như vậy thì một nhân tố nào đó trong cộng đồng tập thể sẽ không rơi vào trạng thái của chấp trước hay cực đoan thái quá. Vì bất cứ việc gì, khi nằm trong trạng thái cực đoan thái quá thì sẽ không bao giờ có sự an lạc, mà không có an lạc thì làm sao có được giải thoát, mà mục đích chúng ta tu tập là để tìm đến con đường giải thoát hoàn toàn như đức Phật.

Tóm lại theo ý nghĩa của “Giới Hòa Đồng Tu” thì khi chúng ta tu tập và giữ giới…thì nên tùy thuận, hòa hợp trước hết là với chính bản thân mình, và sau đó là đến vạn vật xung quanh bao gồm hoàn cảnh, môi trường, thời gian, không gian, nhân duyên,….Có như thế thì hành giả tu tập sẽ không rơi vào trạng thái cực đoan và chấp ngã, mà còn mau đạt đến trạng thái của giải thoát, an lạc mà rõ nhất đó là an lạc và giải thoát từng phần, từng giai đoạn và sau cùng đạt được trạng thái hoàn toàn như chư Phật vậy.

Qua vài lời chia sẽ trên, Chúc Trung thiết nghĩ có lẽ còn vài điều thiếu sót. Do vậy xin nguyện đôi lời trên mang chút ít hữu ích đến ai muốn tìm hiểu nhé, và ngưỡng mong bậc cao minh chỉ dạy thêm cho Chúc Trung để rồi chúng ta cùng nhau tu học để cùng đến bờ giải thoát an lạc hoàn toàn.

Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ tát, Ma ha Tát…