Cơ sở Triết học về Thánh tính

CƠ SỞ TRIẾT HỌC VỀ THÁNH TÍNH

Dự Án Sen

Chúng ta đã nói nhiều về triết học nhân sinh. Sen chưa đọc và tìm hiểu cặn kẽ về đề tài này. Tuy nhiên Sen lại nghĩ về “Thánh tính” của con người và khẳng định con người có thể tự thấu triệt về “một thứ tài sản vô giá tuyệt đỉnh” mà con người ít khi nhận ra, đó là NHÂN TÍNH CÓ THỂ VƯƠN ĐẾN THÁNH TÍNH.

Đó không chỉ là cảm nhận của tâm thức, mà là một “khoa học”, một “triết lý” giúp con người thấy được, qua những lớp cửa thách thức của bộ não người, tiến vào một thế giới “vĩnh hằng của sự sống” để sống và hạnh phúc ở mức cao nhất mà chúng ta hoàn toàn có quyền, vì mình đã được Đấng sáng tạo trao quyền thiêng liêng này.

Trước hết, Sen có thể nói rằng bộ não người, số lượng và các phương thức liên kết não vẫn là một bí mật đối với con người. Rằng chúng ta chỉ mới kích hoạt một phần quá nhỏ trong “bí mật của Chúa” này. Còn nhiều vùng nhận thức và “liên kết ánh sáng” mà con người chưa tìm cách khai mở được. Vậy thì thánh tính – một phẩm chất cao vời có sẵn trong bộ não người vẫn mong chờ sự lỗi hẹn của loài người.

Nhân tính vẫn chỉ là nhân tính không?

Đó, là một câu hỏi mang thách thức nghi vấn lớn nhất mà loài người không thể né tránh trong đại cuộc nhân sinh. Con người vẫn chỉ sống ở những mức “nhân tính bình thường” và tự hài lòng. Thế còn những vùng bí mật về “nấc thang nhân sinh vô giới hạn” nằm ở đâu, khi con người chưa dùng hết những kho tàng nhận thức mình có?

Khoa học thực nghiệm đương đại đã tìm ra những khu vực và mối liên hệ của cảm tính và trí tính, nhưng chưa đủ trình độ để khám phá khu vực bí mật và tuyệt diệu nhất trong não: Thánh tính. Sự tiến hóa của khoa học trong một tương lai có thể thấy trước sẽ làm công việc này.

Nhân tính là Thánh tính! Đó là một con đường minh triết. Nó có những quy luật tiến dẫn. Con người muốn tiến hóa phải đi trong lộ trình đáng đời này!

Mức cao nhất của nhân tính và nhân sinh là Thánh tính. Nó là sự “bừng trội” của những kết hợp bí mật của nơ ron trong não bộ, nơi chứa đến hàng ngàn tỉ mối liên kết.

Chỉ cần lấy một ví dụ là có thể thấy được nó lấp ló đâu đó trong “bóng tối ngủ đông” của con người.

Nếu con người chỉ vận hành trong những cảm thức bình thường như “thất tình”: yêu, ghét, ghen, giận, buồn…thì những liên kết não đã hình thành và cố định theo thời gian. Nếu chúng ta cứ sống theo những con đường cũ mòn này thì sẽ không bao giờ tự hình thành cho mình những liên kết cảm xúc và nhận thức mới. Nếu con người tự hạn định mình vào những suy nghĩ bình thường thì không còn cơ hội cho phép mình “khai phá những nẻo đường thiêng liêng” tươi mới như buổi sáng minh lệ.

Con người chỉ cần nghĩ đến “Thánh tính” và hướng về nó, thì sẽ tìm được những con đường, những thành tố nơ ron và mối liên kết kỳ thú và bất ngờ về “nhân tính cao nhất” – một yếu tính mà con người hầu như ít nhận được trong nền giáo dục (chỉ được lĩnh hội một phần rất hạn hẹp trong các trường dòng).

Đó không phải là sự ban ơn sẵn có của Chúa. Đó không phải là món quà con người có thể cầu nguyện mà có ngay được. Đó là một hành trình tự đào luyện “được trí thông minh” và “tâm thái tự do” dẫn dắt. Nó đi theo những con đường không có sẵn trước mặt. Vì đó là điều đương nhiên trong tiến trình tiếp cận với nó.

Thánh tính – nấc thang nhân tính cao nhất, có thể được lĩnh hội và khám phá thông qua sự cọ xát giữa những con đường nhận thức trong não và với cuộc sống xung quanh. Nó là một ý hướng về “nhân tính tốt đẹp” mà ít người có thể vươn tới, vì trong vô vàn hiện thực sống, con người đã vô tình tự khóa cánh cửa dẫn đến thánh tính vì sự cọ xát nhân sinh thường nhật. Đó mới chỉ là một mặt của hiện thực con người.

Thánh tính không phải là một “bằng cấp” như của một tiến sĩ, hay một “thành tựu trọn đời”, vì khi ta đạt được nó, ta phải dấn thân liên tục vào lộ trình “thể hiện thánh tính” vô hạn bằng nấc thang cao nhất của minh triết. Nó được “hệ cảm xúc mới” không ngừng “bơm động lực” để con người đang có thánh tính có “hạnh phúc trong hệ phẩm chất mới” – đó là giá trị, là phần thưởng vi diệu của Đấng sáng tạo ban cho bộ não người.

Phẩm chất nhân sinh như lòng nhân ái bao la là thành tố trọng yếu xây nên thánh tính. Nó không phải là một “nàng tiên dễ tính” chút nào. Nó nằm ở “những khoảng thời gian ánh sáng” đối với lòng vị kỷ dễ yên vị và mọc rễ trong những liên kết não người.

Càng cao, càng quý, càng thách thức, càng khó đạt được, càng cần những “nhân dạng thông minh” mới mà chỉ có “ý hướng về hiện thực thánh tính” mới có thể là nguồn năng lượng hướng con người bước hai chân trong lộ trình đến và sống trong thánh tính.

Thánh tính không phải là “một giấc mơ không có thật của nhân tính”. Nó nằm xa, nhưng vẫn ở trong “tổng phổ nhân tính”.

Như vậy, triết học về thánh tính vẫn đang chờ con người. Một nền triết học sẽ hình thành. Vì tiến hóa là một sứ mệnh của Đấng sáng tạo ban cho con người.

Con người phải nghĩ đến quyền năng này, có sứ mệnh đạt đến nó trong những nỗ lực tự nhận thức.

Đó là chỉ dẫn để chúng ta “nhập môn Thánh tính!”

Dự Án Sen.