Thư mục: Chung |
Thời đó Thế tôn đang trú tại tu viện Trúc Lâm, gần thành Vương Xá, Bà la môn Vassakara, tể tướng của nước Magadha đến yết kiến và thăm hỏi Thế Tôn. Khá tự tin, ông đặt vấn đề thế nào mới được gọi là bậc đại trí.
Người trí thức luôn được trọng vọng trong bất cứ xã hội nào. Ngày xưa “Nhất sỉ, nhì nông”. Xã hội ta có lúc đưa giới công nông lên thật cao, nhưng người lảnh đạo thật sự đất nước vẫn thuộc về giới trí thức.
Tạm thời gác lại việc ngày nay chúng ta quan niệm thế nào là người trí, hãy theo dỏi cuộc đàm thoại giửa người đặt vấn đề là 1 tể tướng và phần giải đáp của Thế Tôn.
- “Sa Môn Gotama, chúng tôi gọi một người hội đủ bốn đức là một bậc đại trí, một con người lớn. Bốn đức nào?
Rỏ ràng ở đây vị tể tưởng chưa qui ngưởng Phật và đã đặt vấn đề như 1 thách thức. Vấn đề ở đây là bậc đại trí, bậc chân nhân chớ không phải là hạng thường thường bậc trung đâu.
Bốn yếu tố cấu thành người đại trí được Vasakara mô tả như sau :
1/ Phải là người học rộng
2/ Thông minh, có khả năng hiểu được nhiều vấn đề khi được đề cập đến
3/ Có trí nhớ tốt và có khả năng hồi tưởng những gì đã nói, đã làm từ rất lâu
4/ Thông thạo nhiều vấn đề trong xã hội, có nhiều kỷ năng để quản lý và thực hiện các công việc nầy.
Đúng là 1 ông Thủ trưởng giỏi và ngày nay với các yếu tố đó dể giúp chúng ta thành công trong đời. Nhưng liệu bao nhiêu đó có đủ để trở thành 1 bậc đại nhân không?.
Đức Phật đáp lời như sau :
- “Bà La Môn, tôi không tán đồng mà cũng không phê phán ông. Tôi gọi một người hội đủ bốn đức là một bậc đại trí, một con người lớn. Bốn đức nào?
1/ Người ấy thực hiện nhiều việc vì an lạc và hạnh phúc cho số đông, giúp người khác an trú vững chải trong mẫu mực của thiện, mẫu mực của những gì đáng ngưỡng mộ.
2/ Người ấy có khả năng làm chủ tâm mình.
3/ Người ấy có khả năng đạt được những trạng thái thiền cao, ngay bây giờ và ở đây mà không khó khăn hay cực nhọc
4/ Với sự chấm dứt mọi ô nhiểm của tâm, người ấy giải thoát ngay hiện tại.
Yếu tố chuyên môn cao giúp ta đạt được nhiều thành công trong cuộc sống. Nhưng cũng chính từ sự thành công nầy, với 1 tâm hồn còn nhiều tham ái, trói buộc nó lại có thể biến ta trở thành 1 kẻ tội đồ.
"Thiện căn ở tại lòng ta
Chử tâm kia mới bằng ba chử tài" (Nguyễn Du)
(T*T*)
