Tâm và Đạo kỳ 7

SỰ HIỂN LỘ CHÂN LÝ CHUNG CHO TẤT CẢ TÔN GIÁO
Chúng ta có thể đặt câu hỏi Tôi là ai? Tại sao Tôi sinh ra trên đời này? Thật ra đời sống là gì? Điều gì sẽ xảy ra sau khi Tôi chết? Cuộc sống này có mục đích hay ý nghĩa gì không? Vì chúng ta thường cho là chỉ có người khác mới có thể trả lởi những câu hỏi này, còn bản thân ta thì mù tịt nên ta đi tìm câu giải đáp từ bên ngoài, thay vì tìm cách tự khai mở tâm thức của chính mình và kiên nhẫn chánh niệm nhìn sự thật hiển lộ. Qua việc chánh niệmvà tỉnh giác thật sự, chân lý sẽ được hiển bày. Và sự hiển lộ chân lý này chính là sự giác ngộ về tâm linh. Khi chúng ta dâng hiến đời mình cho một lý tưởng thánh thiện và sống trọn vẹn trong đó, chúng ta tạo điều kiện cho chân lý hiển lộ và trí tuệ phát sinh. Đây là trí tuệ sâu sắc và thật sự có khả năng soi sáng vào bản chất của sự vật. Chân lý hiển lộ không thể diễn tả bằng lời. Ngôn ngữ không đủ khả năng diễn đạt chứng ngộ. Chính vì thế mà kinh nghiệm chứng ngộ rất khác nhau. Ngôn từ và cách thức diễn đạt chứng ngộ là thay đổi khôn lường.  Vì thế khi diễn tả bằng lời, kinh nghiệm chứng ngộ của người Phật tử rất Phật giáo, của người Ky tô rất Ky tô giáo. Điều này cũng hợp lý thôi, không có gì sai trái cả. Nhưng chúng ta cần chấp nhận giới hạn của quy ước ngôn ngử. Chúng ta cần hiểu rằng ngôn ngử không phải là sự thật tuyệt đối; nó là một cố gắng của con người để truyền đạt một thực tại không dễ diễn đạt bằng lời từ người này đến ngừoi khác.
Theo dõi những người tầm đạo ngày nay là một thú vị. Một nước như nước Anh, nơi mà dân chúng phần đông theo Kytô giáo giờ đây lại trở thành đa tôn giáo. Tại đất nước này, tín đồ của những tôn giáo khác nhau đã nhiều lần tìm cách gặp gỡ và cố gắng tìm hiểu đức tin của nhau. Chúng ta có thể dừng lại ở mức độ đơn giàn và chỉ cần biết là người theo Hồi giáo tin ở đấng Allah, người Kyto tin ở chúa Jesus Christ và người Phật tử tin ở Phật Thích Ca. Nhưng mà điều mà Tôi quan tâm ở đây là làm sao chúng ta có thể vượt lên trên những quy ước ngôn từ và các tập tục tôn giáo để tiến đến sự hiểu biết thật sự hay sự hiểu biết sâu sắc chân lý tuyệt đối. Và đây là cách người theo Đạo Phật tin tưởng.
Ngày nay chúng ta có dịp cùng nhau đi tìm chân lý chung cho tất cả các tôn giáo; tất cả chúng ta có thể giúp nhau trong cuộc hàng trình này. Hình như bây giờ là lúc mà việc tìm cách thay đổi đức tin người khác hay tranh giành ảnh hưởng tôn giáo đã trở thành vô ích và vô giá trị. Thay vì tìm cách thay đổi đức tin của người khác, tôn giáo cho chúng ta cơ hội để thức tỉnh về bản chất thực sự của chúng ta, về sự tự do thật sự, lòng từ ái và bi mẫn. Đó là cách sống với tất cả nhạy cảm và khả năng tiếp thu để chúng ta có thể hân hoan mở rộng con người của mình để tiếp cận và tiếp nhận những bí ẩn và sự kỳ diệu của vũ trụ trong suốt phần còn lại của cuộc đời.
Kỳ 8: Vấn Đáp